教育的天籁之音
教育的天籁之音
窦文涛：最近有段视频在网上传，好像深圳一个学校，几个女孩子在女厕所里打一个
女学生。当年打人抄家就是这德行。
陈丹青：不是一回事。这是一种动物性、攻击性。我们假定了一个价值观，觉得女孩
子就应该文静或者怎样，其实雌性、雄性的动物性是一样的。
窦文涛：心理学家还说呢，最近这是个时尚，比较受欢迎的女孩叫什么“野蛮少
女”。
刘索拉：我还是要说，那些打女同学的女孩属于“坏人”。我经历过“文革”，我看
过小孩，尤其初中生打人，欺负同学，我一点儿不原谅这些人，我觉得她
们是坏人。
陈丹青：人心里的恶，很小就有。
刘索拉：而且这些打人的女孩子长大也不会变成好人。女孩宁愿打男孩都不能打女
孩，你不能欺负弱者，欺负弱者就是坏人。
陈丹青：要知道她们长大了都会做母亲。
窦文涛：哎哟，还真是！
陈丹青：所以“母亲”这个词很可怕的，很多孩子的不辛经历都跟母亲有很大关系。
窦文涛：你好像说过中国现在没有女性教育。
陈丹青：没有！
窦文涛：那你想象中的女性教育是什么样的？
陈丹青：我一直认为教育不仅仅是学校，更不是上课，不是学位，不是专业；教育发
生在所有领域，最重要是家庭教育，其次是邻里，然后到社会，最后才是学
校。我们现在教育畸形是假定所有教育都在学校，你进过学校就算受过教
育？NO，人生最早的课堂在家里，你爹妈是什么样，爷爷、奶奶、叔叔、
阿姨、外甥、侄子……所有这一切都构成你的教育。等到你进幼儿园进小
学，你已经被教育过了。可你去看看今天我们的家庭有什么教育。
社会分层消失了，文化差异抹平了，不同的人群和生活方式遗失了，千百年
文明维持不坠的一系列内在价值观与行为准则毁损了，“文革”最后一击，中国
地面成千上万有品质的家庭单位，亦即所谓“宗法教育”最后那点脉迹，也被连
根拔除。总之，在人文传统种种资源荡然无存的今天，我们对传统价值体系试图
追寻、把握、攀缘、附会的愿望，在家庭教育这至关重要的第一步，已不可能。
有一本著名的家庭之书《傅雷家书》，在我出国前就出版了，十八年后回
国，这本书居然还在畅销。另有新书即《曾国藩家书》，也持续热销。说明什
么？说明这样的家庭，这样的家长，已经没有了。而这样的家庭，是要千千万
万好家庭好在那里，才会出那么几家——民族的种性，不会断绝，种性之禀赋
优异者，也不会断绝。现在、将来，我们还会不断冒出新的钢琴神童乃至种种
天才，但是还会有那样的家长，给孩子写那样的家信吗？在如今的千万封家信
中，还能浸透着丰富的人文价值吗？如果非要说素质教育，家庭教育才是无微
不至的素质教育。那样的素质教育，再好的大学也教不了、比不了、代替不
了。
——陈丹青《退步集续编·艺术学院与艺术教育》
窦文涛：你认为应该是爸爸妈妈教女儿怎样做女人吗？
陈丹青：谈不上教，就是做一个像样的“娘”的样子。
刘索拉：孩子看到你的样子就受影响，根本不用去教。
窦文涛：有些朋友说跟台湾女孩聊天挺让人舒服，台湾女孩温柔，懂礼貌，也有人讲
这是因为台湾是夫权社会，骨子里男尊女卑，女孩比较抑制自己，所以出
来这种女性。这算是女性教育吗？
陈丹青：我倒不愿意说台湾是夫权社会，我愿意说，第一，它没经历过大的政治运
动；第二，所谓“三纲五常”、“温良恭俭让”这些传统，至少在家庭单
位里没有消失，在人际关系之间大致还在，人与人之间还有个礼仪，有个
度。可在咱们这儿，这几十年可以说安全丧失。
人文教育，必要讲到文化传统。十多年前，海外汉学者曾将我们面对的文
化，分成四种传统：
（一）由清代上溯周秦的中国古典文化传统；
（二）“五四”新文化传统；
（三）延安传统；
（四）“文化大革命”传统。
这四项传统并非平行奏效，任由我们选择，而是一项传统吃掉另一项传
统——“文革”传统极端扩大了延安传统，延安传统扭曲变形了“五四”传
统，“五四”传统则深刻颠覆了整个古典传统。换句话说，我们的集体记忆与
集体遗传，全部是“文革”传统，连延安传统的延安精神，也找不回来了。
------------摘自《忻州日报教育周刊》
2012.8.4
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